শিয়াদের উৎপত্তি ও ইতিহাস

এরা হলো আবু হাশিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যার অনুসারী। তাদের মতে, মুহাম্মাদ (ইবনুল হানাফিয়া) ইন্তেকাল করেছেন এবং ইমামত তাঁর পুত্র আবু হাশিমের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছ। আবু হাশিম তাঁর পিতার নিকট গূঢ় বিজ্ঞানসমূহের রহস্যাবলি শিক্ষা লাভ করেছিলেন। তাঁকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল আসমানী আধ্যাত্মিক জগৎ ও আত্মাসমূহের মধ্যকার সম্পর্ক; আরও শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল কিভাবে রূপক ব্যাখ্যার মাধ্যমে Continue reading

এরা মুখতার ইবনে আবি উবাইদ আস-সাকাফির অনুসারী। মুখতার প্রথমে খারিজি ছিলেন, পরে যুবাইর ইবনুল আওয়ামের অনুসারী হন এবং সর্বশেষে কাইসানি শিয়া মতাদর্শ গ্রহণ করেন। তিনি আমিরুল মুমিনিন আলী (রা.)-এর পর মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যার ইমামত বিশ্বাস করতেন, যদিও কিছু বর্ণনা মতে তার মতে মুহাম্মাদ (ইবনুল হানাফিয়া) সরাসরি আলী (রা.)-এর পরে নয় বরং হাসান ও হুসাইন (রা.)-এর Continue reading

সালিহিয়া হলো হাসান ইবনে সালিহ ইবনে হাইয়ের অনুসারী এবং বত্রিয়া হলো কাসির আন-নাওয়া আল-আবতারের অনুসারী। উভয়ের মতামত একই। ইমামত সম্পর্কে তাদের মতবাদ সুলাইমানিয়া দলের মতবাদের অনুরূপ, তবে তারা এ প্রশ্নে কোনো অবস্থান নেয় না যে ‘উসমান (রা.) মুমিন ছিলেন না কাফির’। তারা বলে: “যখন আমরা উসমান (রা.)-এর পক্ষে হাদিস শুনি এবং শুনি যে তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন Continue reading

এরা হল সুলাইমান ইবনে জারীরের অনুসারী। তার মতে, ইমামত হল একটি এমন বিষয় যা সম্প্রদায়ের পরামর্শের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়; এমনকি দুইজন সর্বোত্তম মুসলিমের সম্মতিতেও এটি স্থির হতে পারে। তিনি আরও বলতেন যে, অধিকতর যোগ্য ব্যক্তি থাকা সত্ত্বেও কম যোগ্য ব্যক্তির ইমামতও বৈধ হতে পারে। সম্প্রদায়ের পছন্দের মাধ্যমে আবু বকর ও উমরের ইমামতের বৈধতাকেও সুলাইমান সমর্থন Continue reading

এরা হল আবুল জারূদ যিয়াদ ইবনে আবু যিয়াদের অনুসারী। তাদের মতে, রাসূল (সা.) আলী (রা.)-কে নামে নয় বরং গুণাবলী দ্বারা মনোনীত করেছিলেন; এবং তিনিই নবীর পর ইমাম। বিবরণটি চিনতে ও বর্ণিত ব্যক্তিকে খুঁজে না নিয়ে মানুষ তাদের দায়িত্বে ব্যর্থ হয়েছে। তারা (সাহাবারা) নিজেরাই সিদ্ধান্ত নিয়ে আবু বকর (রা.)-কে প্রতিষ্ঠিত করেছিল এবং এভাবে কাফিরে পরিণত হয়েছিল। Continue reading

যাইদিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে নিম্নলিখিত ব্যক্তিরা জারুদিয়া মতাবলম্বী ছিলেন: আবু খালিদ আল-ওয়াসিতী, মানসুর ইবনুল আসওয়াদ ও হারুন ইবন সা’দ আল-‘ইজী। আর নিম্নলিখিত ব্যক্তিরা বত্রিয়া মতাবলম্বী ছিলেন: ওয়াকি’ ইবনুল জাররাহ, ইয়াহয়া ইবন আদম, ‘উবাইদুল্লাহ ইবন মুসা, ‘আলী ইবন সালিহ, আল-ফাদল ইবন দাকিন ও আবু হানীফা। ইমাম মুহাম্মাদের সমর্থনে মুহাম্মাদ ইবন ‘আজলান বিদ্রোহ করেন। ইমাম ইবরাহিমের সমর্থনে নিম্নলিখিত ব্যক্তিরা বিদ্রোহ করেন: ইবরাহিম ইবন Continue reading

আবু মাইসারা এরা হল চরমপন্থী শিয়া উপদল, যাদের একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক অনুসারী রয়েছে যারা তাদের মতবাদকে সমর্থন করে এবং তাদের দৃষ্টিভঙ্গির মুখ্য ব্যাখ্যাতাদের রক্ষা করে। নবীর পরিবারের ইমামদের জন্য আধ্যাত্মিক নাম কীভাবে ব্যবহার করতে হবে, তা নিয়ে তাদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। তারা বিশ্বাস করে যে একটি আধ্যাত্মিক সত্তা দৈহিক রূপ ধারণ করতে পারে – এমন Continue reading

আবু মাইসারা এরা হলেন ইউনুস ইবন ‘আবদুর রহমান আল-কুম্মির অনুসারী, যিনি ইয়াকতিন পরিবারের মুক্তদাস বা আশ্রিত ছিলেন। ইউনুস দৃঢ়ভাবে বলতেন যে ফেরেশতাগণ ‘আরশ’ ধারণ করে আছেন এবং এই ‘আরশ’ই প্রভুকে ধারণ করে আছে; কারণ হাদীস অনুসারে, ‘আরশের উপর আল্লাহর মহিমার ভার বহন করতে গিয়ে ফেরেশতাগণ কষ্টে কাঁদেন। ইউনুস শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যকার একজন মূর্তিবাদী (anthropomorphist) ছিলেন Continue reading

আবু মাইসারা এরা মুহাম্মাদ ইবনুল নু‘মান আবু জা‘ফর আল-আ‘ওয়ার (তেঁতলা) এর অনুসারী, যিনি শাইতান আত-তাক নামেও পরিচিত; তাদের শাইফানিয়া নামেও ডাকা হয়। শিয়া সম্প্রদায় মুহাম্মাদ ইবনুল নু‘মান-কে ‘মু’মিন আত-তাক’ (তাকের বিশ্বস্ত ব্যক্তি) বলে ডাকে। তিনি মুহাম্মাদ ইবন ‘আলী ইবন হুসাইন আল-বাকির-এর শিষ্য ছিলেন, যিনি তার নিজের ও তার জ্ঞান সম্পর্কিত গোপন বিষয়গুলো তার কাছে হস্তান্তর Continue reading

আবু মাইসারা এরা দু’জন ভিন্ন হিশামের অনুসারী – হিশাম ইবনুল হাকাম, যিনি সাদৃশ্যবাদের মতবাদের জন্য পরিচিত, এবং হিশাম ইবনে সালিম আল-জাওয়ালিকী, যিনি এই মতবাদগুলি অনুসরণ করতেন। হিশাম ইবনুল হাকাম ছিলেন একজন শিয়া ধর্মতত্ত্ববিদ। তিনি আবুল হুযাইল এর সাথে ধর্মতাত্ত্বিক বিষয় নিয়ে বেশ কিছু বিতর্কে লিপ্ত হন, যার মধ্যে সাদৃশ্যবাদ এবং আল্লাহর জ্ঞান সম্পর্কিত প্রশ্নগুলি উল্লেখযোগ্য। Continue reading