শিয়াদের উৎপত্তি ও ইতিহাস

আবু মাইসারা এরা হলেন আহমাদ ইবনুল কায়্যালের অনুসারী, যিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-সাদিকের পরবর্তী নবী বংশধরদের মধ্যে একজন গোপন ইমামের দাঈ (প্রচারক) ছিলেন – আমার ধারণা, তিনি সেই গোপন ইমামদেরই একজন ছিলেন। আল-কায়্যাল কিছু জ্ঞানগর্ভ অভিব্যক্তি সংগ্রহ করে সেগুলিকে ভ্রান্ত মতবাদ ও অহেতুক অনুমানের সাথে মিশ্রিত করেছিলেন। তিনি জ্ঞানের প্রতিটি ক্ষেত্রেই নতুন মতবাদ প্রবর্তন করেন, Continue reading

আবু মাইসারা এরা হলেন আবুল খাত্তাব মুহাম্মাদ ইবনে আবু যাইনাব আল-আসদী আল-আজদা (যিনি ‘বিকলাঙ্গ’ নামে পরিচিত)-এর অনুসারী। তিনি বনু আসদ গোত্রের মাওলা ছিলেন এবং আবু আবদুল্লাহ জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আল-সাদিকের অনুসারী হওয়ার দাবি করতেন। কিন্তু যখন সাদিক তার সম্পর্কে তার মিথ্যা ও অত্যুক্তিপূর্ণ মতবাদগুলির কথা শুনতে পান, তিনি কেবল নিজেকে তার থেকে পৃথক করেন ও Continue reading

আবু মাইসারা এরা হলেন আবু মানসূর আল-ইজলীর অনুসারী।[১] ইবনে কুতায়বা (রহ) তার নাম আবু মনসুর আল-কাসিফ উল্লেখ করেছেন।[২] সে প্রথমে আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-বাকিরের অনুসারী হওয়ার দাবি করেছিল। কিন্তু যখন বাকির তার থেকে নিজেকে পৃথক করেন ও তাকে প্রত্যাখ্যান করেন, তখন সে দাবি করে যে সে নিজেই ইমাম এবং মানুষকে তার অনুসরণের জন্য Continue reading

আবু মাইসারা এরা হলেন মুগীরা ইবনে সাইদ আল-ইজলীর অনুসারী। মুগীরা দাবি করত যে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইনের পরে ইমামতের দায়িত্ব ছিল মুহাম্মাদ আন-নাফস আজ-যাকিয়ার – যিনি ‘পবিত্র আত্মা’ নামে পরিচিত – তিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসানের পুত্র এবং যিনি মদিনায় বিদ্রোহ করেছিলেন। মুগীরা বিশ্বাস করত যে মুহাম্মাদ (আন-নাফস আজ-যাকিয়া) এখনও জীবিত আছেন Continue reading

আবু মাইসারা এরা হলেন আল-আলবা ইবনে যিরা আল-দাউসীর অনুসারী, যাকে কেউ কেউ আল-আসদী নামেও অভিহিত করেন। আল-দাউসী নবীর চেয়ে আলীকে অগ্রাধিকার দিতেন এবং বলতেন যে আলীই মুহাম্মাদ (ﷺ)- কে প্রেরণ করেছিলেন, আর আলীকেই তিনি আল্লাহ বলে ঘোষণা করেছিলেন। সে আরও দাবি করত যে মুহাম্মাদ (ﷺ) নিন্দার যোগ্য, কারণ তার মতে, মুহাম্মাদ (ﷺ)- কে মানুষের কাছে Continue reading

আবু মাইসারা এরা হলো আবু কামিলের অনুসারী। আবু কামিল ঘোষণা করেছিলেন যে, আলী (রা.)-এর প্রতি আনুগত্যের শপথ না করায় সকল সাহাবাই কাফির। একই সময়ে তিনি আলী (রা.)-কেও তিরস্কার করেন তার দাবি জোরালোভাবে না তোলার জন্য এবং তার এই নিষ্ক্রিয়তাকে অক্ষমতা বলে মনে করেন। তিনি বলতেন, আলী (রা.)-এর উচিত ছিল প্রকাশ্যে বেরিয়ে এসে সত্যকে ঘোষণা করা। Continue reading

আবু মাইসারা দ্বাদশ ইমামপন্থীরা ( ইসনা আশারিয়া) হলেন তারা যারা দৃঢ়ভাবে এই মত পোষণ করেন যে মুসা আল-কাযিম ইবনে জাফর আল-সাদিক (রা) ইন্তেকাল করেছেন। তারা ‘কাত’ইয়া’ (মৃত্যু বিষয়ে নিশ্চিতবাদী) নামেও পরিচিত। তারা ইমামত মুসা (রহ)-এর পরে তাঁর বংশধরদের মধ্যে সঞ্চারিত হয়েছে বলে বিশ্বাস করেন। তাদের মতে মুসার পরবর্তী ইমাম ছিলেন তাঁর পুত্র আলী আল-রিদা (রহ), Continue reading

আবু মাইসারা মুসাবিয়া ও মুফায্যালিয়া একটি দল গঠন করে। তারা ইমাম মুসা ইবনে জাফরের (আ.) ইমামতে বিশ্বাসী, যিনি সাদিক (রহ) কর্তৃক নামে নামে মনোনীত হয়েছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন, “তোমাদের সপ্তম ইমামই তোমাদের ক্বায়েম।’ (অথবা তিনি বলেছিলেন: তোমাদের মাওলা-ই তোমাদের ক্বায়েম)। তিনি হচ্ছেন সেই ব্যক্তির নামসাক্ষী যিনি তাওরাত প্রাপ্ত হয়েছিলেন।” যখন শিয়ারা সচেতন হল যে সাদিক Continue reading

আবু মাইসারা এই দলের লোকেরা বিশ্বাস করে যে, ইসমাইল ছিলেন জাফরের পর নিযুক্ত ইমাম, যেমন জাফরের পুত্ররাও একমত ছিলেন। তবে তারা নিজেদের মধ্যে মতভেদ করে যে, তিনি তার পিতার জীবদ্দশায় মৃত্যুবরণ করেছিলেন কি না। তাদের কেউ কেউ বলে যে, তিনি মারা যাননি; বরং তার পিতা তাকে আব্বাসীয় খলিফাদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য তার মৃত্যুর Continue reading

ইহারা ইয়াহইয়া ইবনে আবু শুমাইতের অনুসারী। তাদের মতে, জাফর (রহ) বলেছিলেন, ‘তোমাদের পরবর্তী নেতার (ইমামের) নাম তোমাদের নবীর (সা) নামের অনুরূপ হবে।’ তারা আরও দাবি করে যে, জাফরের (রহ) পিতা তাকে বলেছিলেন, ‘তোমার যদি কোন পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করে এবং তুমি তার নাম আমার নামে রাখ, তবে সে হবে ইমাম।’ সেই অনুসারে এই দলের মতে Continue reading