প্রশ্ন ১১৫ঃ যদি কোনো পিতা শরয়ি কারণ ছাড়া তার কন্যার বিবাহে সম্মতি না দেন এবং প্রস্তাবদাতা তার যোগ্য হয়, তাহলে কি পিতার সম্মতি পাওয়ার জন্য (কোনো ধরনের ক্ষতি ছাড়াই) জাদু ব্যবহার করা বৈধ হবে? উত্তরঃ বিসমিহি তাআলা: হারাম হওয়ার কোনো প্রমাণ নেই। তথ্যসুত্রঃ [১] আয়াতুল্লাহ মুহাম্মদ আল সদর, রাসিলা ৩/১৬৮ Continue reading

সংকলনঃ ফরিদ বাহরাইনী অনুবাদ ও সম্পাদনাঃ আবু মাইসারা কারবালার নামে গল্প বানানো শিয়াদের একটি দীর্ঘ এবং প্রথাগত প্রক্রিয়া। ইতিহাসে বিশেষ করে কারবালার ঘটনার পর থেকে শিয়া সম্প্রদায় এবং সংশ্লিষ্টরা হুসাইন (রা.)-এর শাহাদাত, তার সাহসিকতা ও ত্যাগের কাহিনী নানা রূপে প্রবর্তন করেছেন। সময়ের সাথে সাথে এই কাহিনীগুলোতে অতিরঞ্জন, পরিবর্তন এবং নাটকীয়তা যোগ করার মাধ্যমে এক ধরনের Continue reading

বইঃ আহলে বাইতঃমধ্যপন্থী এবং চরমপন্থী মতবাদগুলোর মধ্যে আহলে বাইতের প্রকৃত পরিচয়ের অনুসন্ধান। লেখকঃমুহাম্মদ সালিম আল খিদ্বর অনুবাদঃ আবু মাইসারা আ‘ল আল বাইত পূর্ববর্তী পৃষ্ঠাগুলিতে এটি স্পষ্ট হয়ে গেছে যে,(আহল আল-বাইত), (আ‘ল আল-বাইত) এবং (আল মুহাম্মদ) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর অর্থের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। বরং পরিভাষাগুলোর সাথে সম্পর্কিত সমস্ত দলিল, অর্থগুলির একে অপরের উপর আপতিত হওয়া নির্দেশ Continue reading

বইঃ আহলে বাইতঃমধ্যপন্থী এবং চরমপন্থী মতবাদগুলোর মধ্যে আহলে বাইতের প্রকৃত পরিচয়ের অনুসন্ধান। লেখকঃমুহাম্মদ সালিম আল খিদ্বর অনুবাদঃ আবু মাইসারা আহলঃ ভাষাবিদগণ একমত যে, কোন লোকের আহল বলতে তাঁর স্ত্রী এবং যেসব মানুষ তাঁর কাছে সবচেয়ে খাস (most Special) তাদের বোঝায়। খলিল ইবনে আহমদ (মৃঃ১৭৫ হি/৭৯১ খ্রি) তাঁর কিতাব আল-আয়ুনে লিখেছেন: কোন লোকের আহল হলো তাঁর স্ত্রী এবং Continue reading

তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের প্রধান জায়দিয়া নেতা। তিনি হাদিস ও জ্ঞানে সাধনায় নিয়োযিত ছিলেন, এবং তিনি কবিতাও লিখতেন। তিনি প্রবীণ অবস্থায় ইব্রাহিম ইবন আবদুল্লাহ ইবন হাসান আল-তালিবির সাথে বিদ্রোহে অংশ নেন। ইবরাহিম তাঁকে লড়াইয়ের নেতৃত্ব দেন এবং তাঁকে দায়িত্ব দেন। তার চারপাশে অনেক মানুষ জড়ো হয়েছিল এবং তিনি মনসুরের সৈন্যদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, এবং তিনি Continue reading

আবু মাইসারা শিয়াদের অন্যতম ভয়ংকর ফিরকা হলো এই রাফেজী শিয়া। ইহাদিগকে রাফেজী বলার কারণ এই যে, ইহারা অধিকাংশ সাহাবাকেই পরিত্যাগ করিয়াছে এবং হযরত আবু বকর (রা:) ও হযরত উমর ফারুক (রা:)-এর খেলাফতকে অস্বীকার করিয়াছে।[১] কেহ কেহ রাফেজী নামকরনের কারণ এইরূপ বলে যে, যখন হযরত জয়নুল আবেদীনের মুখ হইতে হযরত আবু বকর (রা:) এবং হযরত উমর Continue reading

পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইসমাইলিয়া সম্প্রদায় ইসমাইল বিন জাফর সাদিককে নিজেদের সপ্তম ইমাম দাবি করত। ১৩৯ হিজরি সালে (৭৫৬ খ্রিস্টাব্দে) ইসমাইলের পূত্র মুহাম্মদ বিন ইসমাইল ইমামত কবুল করে ইসমাইলিয়া সম্প্রদায় দাবি করে যে, তিনি আত্মগোপন করে আছেন এবং অতি শীঘ্রই ইমাম মাহদি নামে আত্মপ্রকাশ করে পৃথিবীতে ন্যায়-ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করবেন। এ সময় আব্বাসি খিলাফতের দুর্বলতার Continue reading

৪৮৭ হিজরি সনে (১০৯৪ খ্রিস্টাব্দে) অষ্টম উবায়দি (ফাতিমি) শাসক (অষ্টাদশ ইসলামইলি ইমাম) মুসতানসিরের মৃত্যুর পর উবায়দি রাজপরিবারের পরবর্ত্তী শাসক ও ইমাম নির্ধারণ প্রসঙ্গে দু-ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়ে। এক দল তার পুত্র নিযার আল-মুসতাফা লি দ্বীনিল্লাহকে ইমাম দাবি করে। এরাই ইতিহাসে নিযারিয়া নামে পরিচিতি লাভ করে। অপর দল তার আরেক পুত্র আহমাদ মুসতালিকে ইমাম দাবি করে। Continue reading

৪৮৭ হিজরি সনে (১০৯৪ খ্রিস্টাব্দে) অষ্টম উবায়দি (ফাতিমি) শাসক (অষ্টাদশ ইসলামইলি ইমাম) মুসতানসিরের মৃত্যুর পর উবায়দি রাজপরিবারের পরবর্ত্তী শাসক ও ইমাম নির্ধারণ প্রসঙ্গে দু-ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়ে। এক দল তার পুত্র নিযার আল-মুসতাফা লি দ্বীনিল্লাহকে ইমাম দাবি করে। এরাই ইতিহাসে নিযারিয়া নামে পরিচিতি লাভ করে। কিন্তু এক সময় নিযার আল-মুসতাফার ভাই আহমাদ মুসতালি রাষ্ট্রক্ষমতা দখল Continue reading