আবু মাইসারা গালি শিয়াদের প্রথম দল হলো সাবাইয়া। এরা হলো আবদুল্লাহ ইবনে সাবার অনুসারী। সেই আবদুল্লাহ যে আলী (রা)-কে বলেছিলেন, “আনতা আনতা” অর্থাৎ “আপনিই আল্লাহ”। এরপর আলী (রা.) তাকে টেসিফোনে (মাদায়েন) নির্বাসিত করেন। আবদুল্লাহ সম্পর্কে বলা হয় তিনি ছিলেন একজন ইহুদি, যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ইহুদি থাকাকালীন তিনি বলতেন যে, মূসা (আ.)-এর ওয়াসী (ওছী/উত্তরাধিকারী) ছিলেন ইয়াশা বিন নূন।… Continue reading

আবু মাইসারা এই সম্প্রদায়ভুক্ত শিয়াগণ সমস্ত সাহাবায়ে কেরামের উপরে হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বেশী ফজিলত বা মর্যাদা দেন বলে এই নামকরণ করা হয়। কিন্তু ভাই বলে অন্য কোন সাহাবীকে গালি দেয়া বা কাফির বলা কিংবা তাঁদের প্রতি বিশেষ পোষণ করা—কোনটাই এঁদের মধ্যে ছিল না। এই সম্প্রদায়ের মধ্যে অন্যতম উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন আরবী নাহু বিদ্যার জনক… Continue reading

আবু মাইসারা ইসলামের প্রাথমিক যুগে মুহাজির, আনসারদের মধ্যে অনেকেই আলী রা এর সাথে চলাচল করতেন, গল্প করতেন, আড্ডা দিতেন, ইসলামিক বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন।এদেরকেই মুখলিসীন শিয়া বলা। আমরা যেমন কথার ধরণ, চালচল্ন, ব্যবহার ইত্যাদির কারণে কারো কারো সাথে বেশি ঘনিষ্ঠ হই, বন্ধুত্বের সম্পর্ক গড়ে তুলি কিন্তু অন্য দ্বীনি ভাইকে হিংসা করিনা, ঘৃণা করিনা তেমনি… Continue reading

আবু মাইসারা উত্তরঃ রাফেজী শিয়াদের যুক্তি আলী রা নাকি প্রথম খলিফা হওয়ার হকদার ছিলেন আর আবু বকর সিদ্দিক রা নাকি তা দখল করে আলী রা কে খিলাফত থেকে বঞ্চিত করেছেন। কেউ যদি এখন যুক্তি দিয়ে বলে মিরাজের ঘটনা বানোয়াট, মিরাজের ঘটনা জরুথাস্ত্রের আরদা বিরাফের কাহিনী থেকে বানানো হয়েছে তাতে কি মুসলিমদের কি আসে যায়। কেউ… Continue reading

মুতা বিবাহ (আরবি: نكاح المتعة, নিকাহুল মুতা’হ) ইসলামি ইতিহাসে একটি বিশেষ ধরনের সাময়িক বা অস্থায়ী বিবাহ, যেখানে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য এবং নির্দিষ্ট অর্থের (মহর) বিনিময়ে একজন নারী ও পুরুষ বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। এই বিবাহের চুক্তি নির্দিষ্ট সময় শেষে স্বয়ংক্রিয়ভাবে বাতিল হয়ে যায়, তালাকের প্রয়োজন হয় না। মূল বৈশিষ্ট্য ইসলামে অবস্থান মুতআ ও ইসলামি বিবাহের পার্থক্য বিষয়… Continue reading

ইরানী রাফেজী মোল্লারা বলে বেড়ায়: “আল্লাহতালা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোত’আ বিবাহকে হালাল (অনুমতিপ্রাপ্ত) করেছেন, সেটাকে আমিরুল মু’মিনিন বলে দাবিদার , উমর ইবনে খাত্তাব নিষিদ্ধ করেন, অথচ মোত’আ বিবাহকে নাকি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হালাল করেছেন এবং কুরআন ও সুন্নাহতে (আদিষ্ট বলে) ঘোষিত হয়েছিলো। এই রাফেজী শিয়াদের মতে আল্লাহতালার আদেশের… Continue reading

লেখক: ড. মুহাম্মদ আব্দুল মা‘বুদ | অনুলিখন: মাকসুদ বিন আমাল উমামার বড় পরিচয় তিনি হযরত রাসূলে কারীমের (সা:) দৌহিত্রী । তার পিতা আবিল ‘আস (রা:) ইবনে রাবী এবং মাতা যায়নাব (রা:) বিনত রাসূলিল্লাহ (সা:)। উমামা তার নানার জীবদ্দশায় মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু তার জন্মের অনেক আগেই তাঁর নানী উম্মুল মু’মিনীন হযরত খাদীজাতুল কুবরা (রা:) ইন্তেকাল করেন। উমামার দাদী… Continue reading

রাফেজী শিয়াদের দাবি “হাদিসুল কিসা” নামে একটি হাদিস আছে যা শিয়াদের বারো ইমামকে মাসুম ও নিষ্পাপ প্রমাণ করে। তাই শিয়াদের বিকৃতির কবল থেকে নবিজির হাদীসকে রক্ষার জন্য আমরা এখানে সংক্ষেপে আলোচনা করবো। কথিত হাদিসুল কিসা উম্মুল মুমিনিন আয়েশা, উম্মে সালামা ও ওয়াসেলাহ ইবনে আসকা রাদিয়াল্লাহু আনহুম প্রমুখ থেকে বিভিন্নভাবে বর্ণিত রয়েছে। তুলনামূলক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ… Continue reading

হাফেজ ইমাদুদ্দিন ইবনে কাসির ৫৬৮ হিজরীর ঘটনাবলী লিখতে গিয়ে লিখেছেন, এ বছর বাগদাদের একজন আমীর হাসান বিন সাফি মারা যায়। সে ছিল রাফেজি( শিয়া) এবং প্রচন্ড বিদ্বেষী। তার মৃত্যুতে আহলুস সুন্নাহর সকলে খুশি হয়। তারা আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে৷ (আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ১২/৩৩৮) খতিব বাগদাদির উস্তাদ ইবনুন নাকিব কোথাও বসা ছিলেন৷ এ সময় রাফেজিদের(শিয়া)… Continue reading